"The Maftles" o "Beafalda"

Propuesta para acto del 25 de Mayo. 

La idea surgió de un programa realizado por la vieja radio Belgrano, hacia comienzos de los años 80. Con un compañero, el profesor Guillermo Cao, mucho tiempo después, armamos esto.  

Locutor 1:Transmite “radio de la ciudad”, desde Buenos Aires. Damos comienzo a nuestro programa del dìa 25 de mayo.

 L 1. Buenos días, siendo las 12,30 en todas las provincias del Río de la Plata, y con una temperatura en Buenos Aires de 11 grados, estamos en condiciones de afirmar que se ha formado la Primera Junta de Gobierno, presidida por el jefe del Regimiento de Patricios Cornelio Saavedra.

L2. Exactamente. Ante todos, buenos dìas. La formación de esta Junta es el final feliz de una semana de mucha agitación polìtica.

L1. Para aclarar las cosas y que nuestros oyentes entiendan, vamos a pasar todo esto en limpio.

L3. Auspicia esta información “Jabones Vieytes”, 9 de cada 10 vecinos lo usan. Vieytes, el jabón de la familia.

L1. Todo comenzò el pasado 19 de mayo cuando llegaron noticias de España sobre la caìda de la Junta de Sevilla en manos de Francia. Cabe recordar que el rey Fernando VII llevaba dos años prisionero del emperador francès Napoleón Bonaparte.

L2. Asì es. Inmediatamente los Sres. Belgrano, Castelli, Moreno, y el ya mencionado Saavedra, entre otros, le piden al Virrey Cisneros la formación de una Cabildo Abierto para decidir sobre su permanencia en el cargo.

L1. Claro, se cuestiona la autoridad de Cisneros porque la Junta que lo nombrò ya no està en el poder, por lo tanto su autoridad en estas provincias  ha caducado.

La producción me avisa que tenemos una comunicación telefònica con Manuel Belgrano. Buenos dìas, doctor Belgrano. Nos gustarìa que nos contara què ocurriò en la reuniòn del Cabildo Abierto del pasado 22 de mayo.

MANUEL BELGRANO: Buenos dìas,  Con mucho gusto les contarè. En la reuniòn del Cabildo Abierto habìa dos posiciones bien diferenciadas. Por un lado, los defensores del poder español, que querìan que Cisneros continuara en su cargo y la posición nuestra, de los criollos, que pedìan su renuncia. Hubo una votaciòn y el resultado fue la renuncia de Cisneros.

L2. Dr. Belgrano ¿què hay de cierto de la formación de una Junta presidida por Cisneros, luego de saber el resultado de esa votaciòn.? Serìa como una falta de respecto a la voluntad de los criollos.

BELGRANO: Exactamente. Ni bien nos enteramos de esa irregularidad, nos presentamos ante Cisneros con el jefe del Regimiento de Patricios, Sr. Saavedra y le solicitamos su inmediata renuncia a esa Junta.

L1. Dr. ¿nos podrìa confirmar los integrantes de este nuevo gobierno?

BELGRANO: Sì, por supuesto. La preside el Sr. Saavedra, sus secretarios son Mariano Moreno y Juan Josè Paso, y sus vocales son los Sres.  Castelli, Matheu, Azcuènaga, Larrea, Alberti y quien les habla.

L2. Le agradecemos mucho esta comunicación y en cualquier otra oportunidad lo llamaremos.

BELGRANO: Para mì fue un gusto poder hablar con este programa que sè que tiene una gran audiencia. Hasta la pròxima.

 Luego de esta comunicación vamos a unos avisos comerciales.

L3: Si querés saborear un rico café, vení al Café de Marco. Hoy invita la casa.

L4: Para degustar los màs ricos platos de nuestra campaña,  te esperamos en Posada del Sol.

L3: Entérese de lo que pasa leyendo “El Correo de Comercio”, el gran diario argentino. Dirige Manuel Belgrano.

L4: La temperatura en Buenos Aires es de 11grados y la humedad del 70%.

L3. Para compartir una buena velada, tu lugar es Cafè de la Victoria. Tu cita obligada en la ciudad.

L1: Vamos a finalizar el programa de hoy con una primicia. El Dr. Mariano Moreno està por lanzar un nuevo diario en esta ciudad, su nombre serà “La Gazeta”.Uno de sus objetivos es informar de todos los actos de gobierno de esta Junta hoy formada.

Ahora sì nos despedimos hasta mañana a la misma hora.

 

 

Análisis de la película "Recursos Humanos" y de dos  artículos periodísticos sobre economía y sociedad. 

Objetivo: analizar una película y artículos periodísticos, teniendo en cuenta los temas estudiados.
Modalidad: trabajo individual, domiciliario.

Aclaración: los trabajos tienen correcciones.

Trabajo realizado por Tania Camacho Arnez, 3er. año, Colegio San Marón, 2004.

Egipcios antiguos y nosotros, tan lejanos y tan parecidos...

OBRAS LITERARIAS DEL ANTIGUO EGIPTO (IMPERIO MEDIO Y NUEVO)

La mayor parte de las obras fueron escritas en papiros, es decir, un material perecedero, y muchas cosas estàn perdidas.

1)      El cuento del príncipe predestinado: Un rey de Egipto, luego de haber deseado durante largo tiempo tener un hijo, ve al fin escuchados sus ruegos. Las hadas vienen después del nacimiento del niño para predecirle el destino: su muerte serà causada por una serpiente, por un cocodrilo o por un perro. Para retardar el acontecimiento fatal, el rey hace construir una torre solitaria donde se educa al niño completamente apartado. Un dìa mira tristemente por la ventana y advierte la presencia de un perro que se convierte en su amigo. Un dìa el joven huye y, siempre seguido por el perro, llega al paìs de Naharina, en Asia. El soberano de esta regiòn tiene una hija hermosìsima a cuya mano aspiran todos los príncipes de los alrededores. Ante la difultad para elegir, el rey ha declarado que darà a su hija a aquèl que, sin la ayuda de escalera, consiga llegar a la ventada del aposento donde vive la joven. Ahora bien, esta ventana era muy alta, y hasta entonces, ninguno de los pretendientes habìa podido llegar a ella. Nuestro joven príncipe cumple fácilmente la tarea y se convierte en yerno del rey de Asia. Lamentablemente se perdiò el final del cuento, pero con seguridad se cumpliò el destino y el príncipe fue muerto por su perro.

Las enseñanzas son colecciones de preceptos polìticos o morales que se ponen en boca de un rey , de un gran personaje o de un simple particular, dirigidos al hijo del moralista. Este es un ejemplo:

2)      Enseñanza para Merikara: “Haz justicia mientras vivas sobre la tierra. Calma al que llora. No oprimas a la viuda, cuida de no castigar erróneamente. Dios conoce al pecador…”

En las profecìas, un cierto nùmero de acontecimientos pasados, generalmente dramàticos, se exponen como si debieran suceder. Es una forma de extraer para el futuro una lecciòn del pasado. Por ejemplo:

3)      Advertencias de un sabio egipcio: “El paìs està lleno de ladrones, se ve arar con el escudo. El Nilo fluye pero no se ara porque cada quien dice: no se sabe lo que vendrà.El paìs da vueltas como el torno de un alfarero. El ladròn es dueño de las riquezas, ahora los nobles señores recogen los frutos, y los nobles trabajan en las canteras. El rìo està lleno de sangre, cualquier asiàtico es persona ilustre, mientras los egipcios se comportan como nòmades. Los viejos exclaman ¡quisiera estar muerte!. Los niños dicen ¡ojalà no hubiera nacido!.”

Diàlogo de un hombre cansado de la vida con su alma: “¿A quièn hablarè hoy? No hay hombre justo, la tierra existe sòlo para los malhechores. ¿A quièn hablarè hoy?, estoy cargado de miseria, porque no hay un solo hombre recto. El mal es el que azota al paìs y no tiene fin. Siento hoy la muerte como la añoranza de retornar al hogar después de largos años de cautiverio.

La Patria (Julio Cortázar)

Esta tierra sobre ojos

Este paño pegajoso, negro de estrellas impasibles

Esta noche contínua, esta distancia.

Te quiero, país tirado más abajo del mar, pez panza arriba

Pobre sombra de país, lleno de vientos,

De monumentos y espamentos,

De orgullo sin objeto, sujeto para asaltos,

Escupido curdela inofensivo puteando y sacudiendo banderitas,

Repartiendo escarapelas en la lluvia, salpicando

De babas y estupor canchas de fútbol y ringsides

Pobres negros.

Te estás quemando a fuego lento, y donde el fuego.

Donde el que come los asados y te tira los huesos.

Malandras, cajetillas, señores y cafishos

Diputados, tilingas de apellido compuesto,

Gordas tejiendo en los zaguanes, maestras normales

Curas, escribanos.

Centrofowards, livianos, Fangio solo, tenientes

Primeros, coroneles, generales, marinos,

Sanidad, carnavales, obispos.

Baguales, chamamés, malambos, mambos, tango,

Secretarías, subsecretarías, jefes, contrajefes, truco, contraflor al resto.

Y qué carajo.

Si la casita era su sueño, si lo mataron en peleas

Si usted lo ve, lo prueba y se lo lleva.

Liquidacion forzosa, se remata hasta lo último

Te quiero, país tirado a la vereda, caja de fósforos vacía.

Te quiero, tacho de basura que se llevan sobre una cureña

Envuelto en la bandera que nos legó Belgrano,

Mientras las viejas lloran en el velorio y ande el muerto

Con su verde consuelo, lotería del pobre

Y en cada piso hay alguien que nació haciendo discursos

Para algún otro que nació para escucharlos y pelarse las manos

Pobres negros que juntan las ganas de ser blanco

Pobres blancos que viven un carnaval de negros

Qué quiniela, hermanito, en Boedo,en La Boca

En Palermo y Barracas, en los puentes, afuera

En los ranchos que paran la mugre de la pampa

En las casas blanquedas del silencio del norte

En las chapas de zinc donde el río se frota

En la plaza de mayo donde ronda la muerte trajeada de mentira

Te quiero, país desnudo que sueña con un smoking

Vice campeón del mundo en cualquier cosa en lo que salga

Tercera posición, energía nuclear, justicialismo, vacas,

Tango, coraje, puños, viveza y elegancia

Tan triste en lo más hondo del grito, tan golpeado

En lo mejor de la garufa, tangarifa a la hora de la autopsia

Pero te quiero, país de barro, y otros te quieren

Y algo saldrá de este sentir

Hoy es distancia, fuga, no te metás, qué vachache, dale que va,

Paciencia

La tierra entre los dedos, la basura en los ojos

Ser argentino es estar triste

Ser argentino es estar lejos

Y no decir mañana

Porque ya basta con ser flojo ahora

Tapándome la cara

(el poncho te lo dejo, folklorista infeliz)

me acuerdo de una estrella en pleno campo

me acuerdo de un amanecer de Puna

de Tilcara de tarde, de Paraná fragante

de Tupungato arisca, de un vuelo de flamencos

quemando un horizonte de bañados.

Te quiero, país, pañuelo sucio, con tus calles

Cubiertas de carteles peronistas, te quiero

Sin esperenza y sin perdón, sin vuelta y sin derecho

Nada más que de lejos y amargado y de noche.

(en La Vuelta al día en 80 mundos)

Mundo feudal-mundo actual

(reportaje al historiador Perry Anderson, por Jorge Halperín y Daniel Sack) 

  - ¿En qué nos parecemos a la sociedad feudal?

 - En esta sociedad que tiene Estados débiles, que construye muros entre distintos sectores y que privatiza la seguridad, ¿no es muy parecida al mundo feudal ?

- Se parece, pero hay diferencias grandes. Por una parte, las sociedades feudales estaban unificadas por fuertes valores ideológicos. Estaba la Iglesia Cristiana, que daba un sentido de unidad y ayudaba a que la gente aceptara esa sociedad. Todo era muy claro y cada uno tenía una función : estaban los que luchaban, los que rezaban y los que trabajaban. Las personas de cada estamento tenían muy claro su lugar y así lograron una gran integración social.

- ¿No había marginados como ahora ?

- Claro, no había grandes masas de gente excluída. El siervo, por más que su papel hoy nos parezca poco honorable, estaba completamente integrado a la comunidad. La sociedad de esa época necesitaba su aporte y él era consciente de eso. Ahora es diferente : los marginales, los que no consiguen ningún trabajo, no tienen casa, no se sienten necesarios...

- ¿Hoy se puede prescindir de ellos ?

- Claro. Las sociedades están desintegradas : el ambiente general es de cinismo, de indiferencia, descreimiento ; no hay una atmósfera de fe. Esa es la gran diferencia con el feudalismo. Por otra parte, diría que el grupo dirigente es distinto.

Los hombres feudales estaban orgullosos de su papel . Esas clases dominantes tradicionales basadas en el nacimiento y en los rangos poseían un sentido muy profundo de identidad colectiva de moralidad. Era un orgullo de clase.

- ¿Y acaso  hoy los poderosos no están orgullosos de serlo ?

- No existe en ellos un sentimiento de identidad colectiva. Y esto es inevitable en un momento en que la especulación, es decir el azar, se convirtió en la base de la vida económica. Una vez que la especulación pasa a ser la actividad central de la clase, podemos estar seguros de que no va a haber una gran estabilidad en su composición. Esto es lo que distingue al mundo actual del feudalismo...

- Otra diferencia que se advierte con el período feudal es que hoy toda está muy integrado y un hecho económico repercute en cualquier parte del mundo.

-  Obviamente. Esta tremenda movilidad es nueva. Lo único que todavía no cambia fácilmente es el trabajo : no se pueden modificar funciones y desplazar gente geográficamente con tanta fluidez...

Reportaje  a Eric Hobsbawm, 2008 (fragmento)

Hobsbawm dijo a la BBC que habrá un mayor rol del Estado. Y lamentó la falta de fuerzas de izquierda.

ADVERTENCIA. "EL PELIGRO POLITICO Y SOCIAL ES PROFUNDO", DIJO HOBSBAWM.

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Ha sido llamado el "historiador vivo más influyente" por la revista New York Review. (1) Marxista, el británico Eric Hobsbawm es autor de una brillante producción académica sobre los últimos tres siglos de historia occidental. A sus 91 años, afirma que la debacle financiera es "el equivalente al colapso de la URSS y el final de una era". "Sabemos que se terminó una era pero no sabemos qué vendrá", comentó días atrás en un largo reportaje concedido a la BBC de Londres, donde reside. Éste es un fragmento del diálogo.

¿Regresará el estatismo?

Ciertamente es la más grave crisis del capitalismo desde la década del 30. Creo que esta crisis es más dramática por los más de 30 años de una cierta ideología "teológica" del libre mercado. Porque como Marx, Engels y Schumpeter han previsto, la globalización -que está implícita en el capitalismo- no sólo destruye una herencia de tradición sino también es increíblemente inestable: opera a través de una serie de crisis. Y esto está siendo reconocido como el fin de una era específica. Sin dudas, se hablará más de John Keynes y menos de Milton Friedman. Todos están de acuerdo en que habrá un mayor rol para el Estado. Ya hemos visto al Estado como el prestamista de última instancia. Quizás regresaremos a la idea del Estado como el empleador de última instancia, que es lo que fue bajo el "New Deal" en EE.UU. Lo que sea, será un emprendimiento público de acción e iniciativa, algo que orientará, organizará y dirigirá también la economía privada. Será mucho más una economía mixta que lo que ha sido.

¿Y qué del Estado como redistribuidor?

Creo que será pragmático de la forma que era antes. Lo que ha estado pasando es que en los últimos 30 años el capitalismo global ha operado de una forma inestable, excepto -por varias razones- en los países desarrollados. Ellos se han mantenido, hasta un cierto punto, al margen, y por ello lo han minimizado. En Brasil, en los '80; en México en los '90; en el sudeste asiático y Rusia en los '90; en Argentina en 2000: todos sabían que estas cosas podían traer catástrofes en el corto plazo. Y para nosotros eso implicaba caídas tremendas en la Bolsa de Londres pero luego, seis meses después, recomenzábamos de nuevo. Ahora, tenemos los mismos incentivos que habían en los '30: si no se hace nada, el peligro político y social es profundo.

Usted estuvo en Alemania cuando Hitler llegó al poder. ¿Podría darse algo remotamente parecido?

En los años '30 el efecto político neto a corto plazo de la Gran Depresión fue el fortalecimiento de la derecha, con dos excepciones. Una fue Escandinavia y -curiosamente- Estados Unidos, donde reaccionaron a quien sería el equivalente de Bush. A la izquierda no le fue bien en los '30 hasta que llegó la guerra. Entonces, creo que ése es el principal peligro. La izquierda está virtualmente ausente. Entonces, a mí me parece que el principal beneficiario de este descontento, otra vez con la posible excepción -al menos eso espero- de Estados Unidos, será la derecha.

¿Lo que vemos ahora es el equivalente de la caída de la URSS para la derecha?

Sí, así lo creo, creo que éste es el equivalente dramático al colapso de la Unión Soviética. Ahora sabemos que se terminó una era. No sabemos qué vendrá. Tenemos un problema intelectual: solíamos pensar que habían dos alternativas, o una o la otra: o el libre mercado o el socialismo. Creo que tenemos que dejar de pensar en una o la otra y debemos pensar en la naturaleza de la mezcla.

¿Cree que regresaremos al lenguaje del marxismo?

Hasta un cierto punto, lo hemos hecho. Encuentro bastante extraño que el redescubrimiento de Marx lo han generado los hombres de negocios, ya que no hay izquierda. Desde la crisis de los '90, son los hombres de negocios quienes empezaron a hablar en términos de decir: "Bueno, Marx predijo esta globalización y podemos pensar que el capitalismo está planteado como una serie de crisis". No creo que el lenguaje marxista políticamente será prominente; pero intelectualmente, la naturaleza del análisis marxista sobre la forma en la que el capitalismo opera verdaderamente será importante.

(1) falleció en el 2012.